杨帆听得发愣，追问道：“方丈，你是说，这班女流组成蹴鞠队，而且，还屡屡获胜，连男儿都比她不过？”
薛怀义道：“是啊，外面不知情的人常说，只因这支蹴鞠球队全是妇人，所以男人大多让着她们，嘿！那是他们不知底细，洒家见过她们踢球，这班妇人，可没有一盏省油的灯，球儿踢得忒好，旁人确实不如啊！”
那时的蹴鞠，主要比得是技巧性，带有一定的竞争性，但是没有现代足球激烈，更不会像白马寺这班和尚一般，绑了铁绑腿，袖了石灰包，抄着板砖上阵，把蹴鞠比赛打得比橄榄球还惨烈。
要论技巧性，可就不分男女了。
这些宫娥、嫔妃、公主，没有一个是娇滴滴的跑上两步，便香汗涔涔娇喘吁吁的弱女子，就连那位身形窈窕，纤如弦月的上官婉儿，也是一名球场健将，跟这些女流比赛，太过格的冲撞又不能发生，蹴鞠技术又比不上她们，所以年年比赛，总是女队获胜。
我国足球之阴盛阳衰，实是自唐而始的优良传统也。
上官婉儿也会参加蹴鞠比赛？
杨帆听到这个消息不禁怦然心动。
那时的蹴鞠没有男队女队之分，你要比赛，就得忽略男女之别，用同样的比赛来争夺冠军，就如当时的马球比赛并不要求双方球员人数必须一致一样。如果是这样，那么杨帆只要率领白马寺队杀进决赛，就有机会接触上官婉儿。
否则，他空有劫持上官婉儿逼问苗神客下落之心，却连上官婉儿都不认识，须知那宫里头别的可能没有，最多的就是女人，万花丛中专挑一枝，谈何容易。皇宫大内更非容易潜入之地，如何下手？
听到这个消息的杨帆雄心顿起，异常振奋地对薛怀义道：“方丈大师不必沮丧，弟子必尽全力，务必要让咱白马寺也能打进决赛，甚而夺魁！只是……”
杨帆又看了一眼被他操练一天，瘫在地上如同死狗般的师兄弟，对薛怀义道：“众位师兄中，只有弘一、弘六、弘九三位师兄球技尚可，其他师兄在这么短的时间内，弟子实在无能为力，弟子需要……再招几个新人进来才成！”
……
集贤坊，十字大街，路旁生着几棵枝干虬结的大槐树，几个袒胸露腹的汉子懒洋洋的坐着，最里边面朝大街方向，倚树坐着一条卧虎般的大汉。一双粗壮如常人大腿的臂膀上，“生不怕京兆尹”、“死不怕阎罗王”的两条纹身十分醒目。
楚狂歌，集贤坊是楚狂歌的地盘，他的兄弟一向在这里揽生意。
在各坊的泼皮混混中，楚狂歌对手下要求最严。因为他力大无穷，一身功夫，当初投到他门下的兄弟很多，但是有些人受不了他的约束，有些人因为他太刻板，有些送上门的生意也不接，渐渐就散去了。
几年下来，依旧肯跟在他身边的人已经很少，只有十多个人，可这十多个人却对他忠心耿耿，绝非其它坊里拥众百十号的大泼皮可比。那些人不过是一群乌合之众，真要打起来，未必比得上这十几条心拧在一块儿的汉子，所以他依旧能占据着这集贤坊。
没有人发觉，跟着楚狂歌的人虽然不如其它坊里的混混风光，但是几年下来，楚狂歌手下的兄弟一个也没有死、一个也没有残，楚狂歌和他的兄弟，就像这十字大街上那几棵老槐树一样，始终立在那儿。
而其它坊里的泼皮头子，手下的喽罗们走马灯似的换，许多几年前风光无限的大混混如今都已不在，他们要么变成了阴沟里的一具尸体，要么变成一个残废，黯然退出江湖，成了挣扎在市井最底层的一个小民。
分寸，眼光。
楚狂歌屹立不倒的秘诀，就在于他清楚什么可以做，什么不可以做，他心中自有一把尺子。这是他在千牛卫里从军多年练出来的本事，其他的泼皮头子在这一点上远不如他。
大道上走来了几个大和尚，楚狂歌只是乜了一眼，便收回了目光。他的好奇心不重，与他无关的事情，他向来不会关心。他是个泼皮，这些人是和尚，和尚与泼皮，不可能有什么交集。
然而，这些和尚偏偏冲着他们来了。（未完待续）
