这一由阇那伽使之完善的制度（或者可以说是他继承的，或至少可以说是他所描写的制度），经过世世代代都没有多少改变。印度诸王们自始至终在赋税制度、官僚政治和警察制度三个主要方面，遵照了孔雀王国的组织形式。
接下来，亚历山大参考印度的国情和原有的制度进行了一定的保留和改变。
行政上，亚历山大把印度分成了几块，西北部的阿拉霍西亚和帕拉帕米萨达由奥克夏特斯担任，西部的信德地区和格德罗西亚还是由培松担任总督，旁遮普总督为塔克西拉，欧德摩斯为中印度总督，驻地为跋沙故都桥赏弥，塞琉古为东印度总督，驻地为摩揭陀国故都华氏城。
宗教及文化制度上，亚历山大宣布废除种姓制度，但原则上不取缔任何宗教包括婆罗门教，不过种姓制度一旦废除，婆罗门教的生存土壤几乎都被剔除了。然后大肆建立小学、中学和大学，普及希腊化教育。种姓制度的废除意义深远，彻底解放了广大人民群众原本被禁锢的思想，也让很多人获得了人身自由，极大地提高了人们的生产力和生产效率。
经济上，解除了各个城市地域之间的贸易壁垒，取缔了各项苛捐杂税如进城税等，统一了全印度的经济政策和税收制度，极大地激发了商人们的激情，促进了各地的手工业和商品经济甚至是农业的发展。
军事上，实行义务兵役制，凡是年满18周岁没有上学的男子必须加入军队，进行为期不少于三年的军事训练或征战，届满后退役，优秀者可继续在军队中服役。培松为西路军总指挥进攻印度半岛西部沿海地区，欧德摩斯以桥赏弥城为据点，为中路军总指挥，负责向中部德干高原方向进攻，塞琉古以华氏城为据点，为东路军总指挥，筹划进攻孔雀王国还未攻占的羯陵伽，而后向恒河下游地区进行征服。
亚历山大将自己之前实行的那套制度大部分都开展实施了起来，除了学校之后，在各地建立了大量医院、图书馆、剧院、澡堂、文化宫以及完整的公共卫生系统，既清洁了街道，又减少了疫病的发生和传播，极大地改善了人们的生活环境，丰富了人们的精神世界。
此外，亚历山大计划将御道从苏萨经波斯波利斯、沿海的亚历山大里亚、帕塔拉、鲁帕尔等地，从而连通原本的“王家大道”，这样就极大地促进了东西方商品经济的交流。
大军于公元前311年底返回各自驻地，而亚历山大则在印度待到了公元前310年的中旬才返回巴比伦。亚历山大回到了阔别近两年的巴比伦，虽然国王近两年年不在首都，但在攸美尼斯的治理下，庞大的国家机器仍然有序地运行着。利西马科斯打败了摩罗西亚王国，把帝国的疆域扩大到了喀尔巴阡山脉以南毗邻卡山德所控制的达西亚部落，并和塞西亚人邻近。拜占庭已经建设成了一个中上规模的城市，扼住了黑海通往地中海的咽喉。
