俱卢的服软无疑在旃陀罗笈多的背后捅了一刀，有了桥罗维的表率，塞琉古接下来的征伐也要轻松不少。他沿着恒河继续向东朝摩揭陀国首都华氏城挺进，接下来要面对的是十六国之一的般阇罗国，在东南60帕拉桑的距离。
般阇罗国（又作：般遮罗国、般阇荼国、般遮耶国、般遮国、磐遮罗国、盘遮耶国、旁遮罗国、半阇国、半左国、布罗国等），此国国名之由来是因为国王性多慈爱，纵有犯死刑者，不忍杀之，但缚五体，送于圹野山林，时人嘉之，因为国号。
在后期吠陀时代（约公元前900-前500年），般阇罗即在属于上恒河平原一部分的罗希尔坎德（rohilkhand）低地地区建立王国统治，与西面邻国俱卢国关系密切，同为婆罗多族的两支后嗣。在公元前6—前4世纪，它是列国时代的十六大国之一，东与居萨罗国相接，南与跋蹉国、苏罗娑国相连。公元前4世纪，归入摩揭陀国难陀王朝的版图。孔雀王朝建立后，般阇罗又恢复独立，但作为孔雀王国的附属国存在，历史上直到公元四世纪被笈多王朝彻底吞并。
列国时代，般阇罗国以恒河为界，分为南北两部分，两边关系不睦，居萨罗国波斯匿王曾请佛陀为两边调停。南般阇罗的都城是坎毗拉（kampilla，又译堪比利亚）城，位于后世印度北方邦法鲁卡巴德（farrukhabad）县卡姆皮尔（kampil）镇附近；北般阇罗的都城是阿希查特拉，位于后世北方邦巴雷利（bareilly）县拉姆讷格尔（ram nagar）镇附近。着名的卡利尼帕夏（calinipaxa，即曲女城）即坐落在般阇罗国境内，不过这里成为重要的城市是列国时代以后的事情。北般阇罗国的国王参加了佛陀的葬礼，并在都城建有佛舍利塔。
公元前311年的春末的一天，麦加斯梯尼来到阿希查特拉，找到了国王般阇罗阇母，做合十礼微微欠身道：“外臣亚历山大帝国外交使臣麦伽斯提尼、佛家弟子觐见般阇罗阇母居士，阿弥陀佛。”
“阁下是佛教徒？”般阇罗阇母惊讶道，他还没见过印度以外的佛教徒呢。
“正是。”
“那不知尊师是谁？”般阇罗阇母饶有兴趣地问道。
“家师正是我王亚历山大四世。”
“什么？！”般阇罗阇母感觉自己被耍了，原本性情温和的他不禁也有了一些愠色：“大使莫不是在拿我开涮，佛家可不打诳语。”
“阿弥陀佛，罪过罪过，佛家子弟岂能犯妄语之戒。”
“那你如何说你家恩师是你家国王，这难道不是妄语？”
“这还真不是妄语。”
“此话怎讲？”
麦伽斯提尼从包袱里逃出一幅卷轴，让侍者交予般阇罗阇母。他缓缓打开卷轴，只见上等的精美布料上贴着一张纸，上面用梵文写着：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
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