以估计。
当然，作为古物和古文化爱好者，严嘉对文物的市场价值，并没有多大兴趣。舅舅曾告诉过他，如果一旦对价值的好奇大过其本身的文化意义，那么肯定就危险了。
虽然对于一个做过盗墓贼的人来说，这句话听起来不太有说服力。不过，严嘉倒是非常相信舅舅的这句话，不然他不会甘于清贫地为别人守着一家博物馆一辈子。
展厅里的藏品，因为是对公众开放，除了名字，一般只有寥寥几行介绍。但实际上馆里有关每件藏品的具体资料，至少几页，从出土时间，到藏年份，再到用途和背后的文化意义，耗的心血，可想而知。
所以，光是藏品的几大本资料，都得让严嘉神好一阵子。
好在她受舅舅影响，又跟所学专业相关，对古物本来就感兴趣，每天翻阅资料，也就不觉得枯燥。
这天她不知不觉看资料看得出神，到了闭馆时间，也浑然不觉，保安小王锁好展厅，和她道别后，就只剩她一个人在办公室。
她看得认真，翻到辰氐人服饰的这一页，饶有兴趣地停了下来。
这件服饰，就在服饰馆正中央位置的玻璃展柜中。严嘉每天不需走进展厅，只经过时，便能从玻璃门外看到那件挂着的衣服。
齐氏博物馆的上千藏品，每一件都是经过专家和权威机构的鉴定。唯独这一件辰氐人的衣服，在齐氏博物馆展出多年，一直未被业内认同。
实际上，辰氐人在史书上没有任何记载，也没有任何考古发现，只有在民间有一些零星的传说，在口耳相传的故事中，辰氐人类似于上古巫族，有不死之身和神秘的超自然力量。
曾经有感兴趣的考古学家非正式推算过，辰氐人大概兴盛于先秦之前，经历过几场战争和瘟疫后，随后大规模迁徙，逐渐消亡没落。但具体活跃时间不可考，具体灭亡时间不可考，具体活跃地点也不可考，好吧，总之关于辰氐人的一切其实都不可考。
换句话说，无论是历史学家还是考古学家，都不认为辰氐人在历史上真实存在过。顶多有观点推论，是某些民族在经历战争或者自然灾害后，迁徙分化出来的一支群体，并没有特别之处，更加不会是华夏大地中，单独存在的一个种族或民族。
严嘉听舅舅讲过，这件辰氐人的衣服，是八十年代，齐同瑞辗转在文物黑市买到的，但那位卖家也并不知道这件衣服的历史，甚至将这件差不多有几千年历史的衣服，当做普通古服饰，卖给了齐同瑞。
当然，除了齐同瑞自己，目前并没有专家认为这件保存完整的衣服，是来自几千年前的辰氐人。
大部分专家只同意这件衣服是属于几百年前某个民族，不过碍于奇特罕见的款式和工艺，与现知的所有古民族都不相符合，也无法百分百推翻齐同瑞的说法。
在所有文物中，棉麻丝帛类的服饰和织物，最难保存。当今出土最早的服饰，不会早过战国时期，且很少保存完整。
而这件丝帛衣物，照齐同瑞固执的说法，已经超过三千年，却依旧保存完好。而且衣服的工艺，委实湛。
对于辰氐人是不是历史存在的民族，严嘉不敢定论，但是对于这件衣服，她的想法和大部分专家一样。在她有限的认知里，不认为一件几千年前的古服饰，可以有如此湛的工艺，而且在长达几千的历史中，还不被腐蚀损毁。
只不过，对于齐同瑞，她一直尊敬崇拜，当然也不好武断地否定。
齐同瑞在世时，曾花很大的力，想找出辰氐人存在过的证据。他甚至疯狂的认为，辰氐人的后裔，在当世仍旧存在。可惜的是，除了这件不被人认同的衣服，就没有再找到任何其他证据，自然也包括他以为活在当今的辰氐人后裔。
本章未完，点击下一页继续阅读。
