对于世家子弟来说，家族高于一切，在他们看来是家国，而不是国家，他们做什么，更多的是考虑家族的利益。
而对于考入国子监的非世家的子弟，他们也都有自己的理想，或多或少都与升官发财，光耀门楣有关。
他们的思想已经定型，想要改变几乎比登天还难。通过教育改变思想的路只是开始就夭折了。
痛苦了一段时间，当机立断的辞官回家办了一个学堂，他打算从幼儿开始教起。
但培养一个人成为官员，还能保持理想不变实在是太困难了，教了十多年的书，倒是培养了不少的举人进士，在江南一带也颇受追捧，只是可惜，随着时间的推移他在这条路上越走越窄。
已经四十多岁了，他想要学生们能够继承自己的事业，继续授业解惑，只是可惜，拜在下面的，多是冲着出人头地来的，就算有一二学生接受了的思想，随着时间的推移，能坚持下来的也少之又少，所以很灰心，从三年前起就开始闭门谢客，只带着老妻住在邺山，连儿女也不常见了。
木兰想要找一个不迂腐，与这个时代不同的学者，周大福打听了几个，但木兰仔细的调查过后都不太满意，那些人有的有真才实学，但太过傲气，反而有些名过其实，而且，木兰要开的也只是一个小学堂，她不认为对方愿意屈居在这里；而有的压根是只有名声，没有一点才学，根本就是名不副实。
周大福眼看着学堂都快要建好了，连学生都进了一半，先生们也都到位了，但院长还没找到，李石又写信来催，一急就跑到更远的地方打听了，就是这时候进入周大福的视线的。
周大福与木兰提起的时候并不觉得合适，在他看来，太过理想主义，他并没有隐瞒自己的理想，反而是大肆的宣扬开来，因此的事情并不难查，很多人愿意将孩子送去的学堂，看上的是的才学，而不是他的理想。
这样的理想太过不符实际了。
但木兰听了却心动了。
从春秋开始，老有所养，幼有所教就被提出来，那时候百家思想争鸣，儒家还没有独大，那时候的生活水平虽然没有现在高，但那时候的思想却是空前的发展，君子之风盛行，每个读书人几乎都有属于自己的理想，反而不会像现在甚至是以后一样狭隘。
木兰并不反感这样的理想家，反而觉得社会有一部分是这样的人在推动，他们的作用并不亚于军队和经济。
而且并不是空有理想的人，他为他的理想奋斗了将近二十年，这样的人，不管失败还是成功，都值得尊敬。
木兰决定去试试，如果能请到自然好，就算不能，她也能到邺山附近寻找一番。
苏族长觉得很麻烦，道：在族里找一位德高望重的长辈管理就是，何必还去请什么名士呢
我倒不是为了请名士只是我们的学院并不是单纯的教书，里面各项技能都有，随便找一个人并不能管理好。那位先生做过十几年的先生，教出了不少优秀的学子，如果能请到他，对我们苏氏只有好处。
苏族长欲言又止，看着木兰坚决的模样，到底没有再说反对的话。他和周大福一样，认为木兰能请到人的机会很渺茫，因为苏家庄太小了，这个学堂现在也只有五十多个学生入学，满打满算也就两百多人罢了，里面主要教的还不是科举的课程，反而是算术，匠，医，农等，那些名士怎么可能看得上
木兰抱着阳阳坐上了马车，朝邺山进发，临走前她给李石写了一封信，如果能请到，那么等熟悉了这边后她就会将事情全交给对方，如果请不到，那就只能回府城暂时聘请一位管理人员，正式的院长还要再找人。
才过两个月，阳阳又长大了不少，现在他已经会在母亲的帮助下颤颤巍巍的站起来，然后跌跌撞撞的走两步了。
这孩子胆子大，不喜欢人扶着，他会自己找了支点站起来，你要是伸手去扶他，他还会不开心的挥掉，然后就会重心不稳的坐倒在褥子上，每到这个时候，阳阳就很委屈的看着母亲，眼睛里都是控诉。
所以慢慢的，木兰虽然一直关注着他的动作，却不会再伸手去扶他，阳阳摔了几次，倒是能自己扶着墙壁走几步了，每次看到阳阳试探的伸出脚去走，木兰都开心得不行，现在在马车里，阳阳整个人都趴在窗户上看着外面。
木兰怕阳阳翻出去，就紧紧地抓住他的衣服，生怕他一个不小心就翻出去了。要不是觉得不方便，阳阳也不喜欢，她真想在车窗那里钉上木头，这样就不用担心孩子会翻出去了。
赶了两天路，木兰总算是到了邺山脚下，周大福租了一个农户家做落脚之处，指了山上道：太太，那位陈先生就住在上面，走路得半个时辰左右，现在天色已黑，我们不如明天再上山。
木兰点头。
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