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72_72291雨果回拖车里看了看，发现队友们还是依旧沉浸在睡梦之中，轻手轻脚地把车门关好，伸了伸懒腰，舒展了一下身体，然后沿着营地的小道缓缓地迈开了步伐。
此时正是下午三点多，五月初的阳光并不火辣，空气之中属于春天的寒气和湿气都在光线之中逐渐消失，夹杂着初夏的干爽和躁动，让心情轻轻飞跃起来，轻风带来沙沙作响的树叶清香和远方水流奔腾的清脆响声，嘈杂将世界反衬得更加幽静、平和，所有烦躁都悄无声息地融化在松软的土壤之中。
风声之中夹杂着一股沧桑而沙哑的歌声，忽远忽近地在大自然之中回响，雨果不由自主就顺着声响走了过去，就在距离他们拖车所在地不过二十多步的地方，停着一辆大篷车，旁边还系着一条马缰，一匹毛发柔顺的马正在打着响鼻，那色彩斑斓的粗犷面料在一片葱翠之中抢眼地占据了所有视线，鲜明的波西米亚风格扑面而来。然后雨果就看到了坐在大篷车前面石头上的一男一女。
女人穿着一件大红色的碎花曳地棉布长裙，肩膀上披着一条五颜六色的镂空蕾丝披风，双手上挂满了无数珠串、皮饰、银饰和手镯，头上戴着一个手掌宽的针织流苏头饰；男人则穿着一件深褐色的皮革马甲，里面是一件象牙白的麻布衬衫，腰间的亮褐色剑袋腰带挂着一个皮革水袋和一个指南针，脚上那双黑褐色的靴子已经破得不成摸样。
此时男人怀里抱着一把木吉他，指尖勾勒出清新透明的旋律，悠扬的旋律缓缓流淌着；女人在拿着一把铃鼓，轻轻地敲打着节奏，嘴里则在轻声哼唱着，“九日皇后已经酒醉不省人事了，整整九天或者更久，直到她的子民们都已经疲倦了，他们无法再继续守候，无法在继续守候……”
浅吟低唱之间，那沙哑的歌声诉说了无尽的沧桑，宛若时光就在吉他琴弦之间缓缓流淌一般。雨果知道，女人此时在演唱的是英国都铎王朝历史上最有名的“九日皇后”简-格蕾（jane。grey），她是宫廷阴谋的一枚棋子，男性权利贪。欲的牺牲品，她因为宗教和政治的原因，被推上了王位，但同样也是因为宗教和政治的原因，仅仅九天之后，就被废黜，并且在退位六个月之后，被秘密处死，时年十六岁。
其实简-格蕾被普遍认为是新教的殉教者，她的生与死代表了十六世纪五十年代英国的政治气候和宗教狂热。
仅仅只是寥寥几句歌词，就可以听出属于那个时代的底蕴和诗意，这一种无意之间流露出来的沧桑，在男人简洁到清澈的弦音之中绽放出了无穷的魅力。
这不是最好的舞台，四周可以听到鸟鸣声、湍流声、引擎声等等环境的声响，还可以听到身后不远处野营地管理人安排新的露宿者的口号声；同时还有十几个人和雨果一起围绕在这周围，大家正在叽叽喳喳地低声议论着，甚至比女人演唱的声音还要更大，让人无法听清楚歌词。
这也不是最好的表演者，明显可以感觉到男人和女人仅仅只是随性而唱，这是属于吉普赛人的天性，在流浪的路途之中，他们随时拿起乐器——甚至不需要乐器，就可以投入音乐之中。眼前的这两个人不知道是否是吉普赛人，但是那浓郁的波西米亚风加上这清新动人的民谣，放荡不羁的吟游诗人形象三三两两就勾勒了出来。
可是，雨果却不由自主就沉浸其中，因为在那音乐的灵魂之中，他可以嗅到自由的味道。
在这一次的徒步旅行之中，雨果认识了许多吟游诗人，他们也许并不专业，他们也许并不顶尖，但是他们的歌声之中却有着令人着迷的故事，一阕旋律、一截歌词、一首音乐，代表的就是一段人生。
这才是音乐的灵魂。
虽然这是民谣，但雨果却能够感受得到，在民谣的灵魂深处有着和摇滚一样属于自由的不羁和奔放，那种能够触动到内心柔软的情感都是一样的。
“我们曾经也这样过，不是吗？”耳边传来了声响，打断了雨果的思路，他不由猛然转过头，然后就看到了站在身侧的福金。福金似乎察觉到了雨果眼神里的疑惑，重复了一遍自己的话语，“我们也曾经这样，带着乐器在公路上流浪，将乐符带到每一个角落。”
福金说的是荣耀至死最早开始为人们所知的公路巡演。正是那些流浪的岁月，锻造了属于荣耀至死独一无二的风格。“这样随心所欲的表演，总是让人热血沸腾。”雨果点了点头，重新转头看向了那两个人，嘴角不由就浮现起了笑容。
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