东山再起 529 时代变革

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东山再起 529 时代变革

“什么叫做独立，什么叫做另类，又是什么叫做商业，什么叫做主流……其实这都是没有正确答案的，所有一切都是相对的，就好像没有邪恶也就不会有正义、没有黑‘色’也就不会有白‘色’一样。

独立电影和商业电影的界线是什么?投资的大小还是思想的主次；独立音乐和商业音乐的界线又是什么?销量的多寡还是专业的高低。

摇滚在四十年代刚刚诞生时，这种音乐类型本身就是独立就是另类，但伴随着摇滚所引领的思想‘浪’‘潮’，在嬉皮士之后，摇滚也正式成为了主流，商业上的成功让摇滚成为了千家万户都爱不释手的音乐类型。

九十年代初，涅巢乐队、珍珠酱在崛起之前都被成为是另类摇滚的典型代表，珍珠酱的首张专辑‘十(ten)，更是在发行之初无人问津，涅巢乐队也经历了长达四年的蛰伏时期，他们的音乐都被大众所排斥，简单来说就是主流商业市场不接受，但是伴随着‘别介意’这张专辑的迅速崛起，所谓的‘另类摇滚’有了更加准确的名称，垃圾摇滚!而垃圾摇滚却不再‘另类”已经成为了主流，即使他们的风格与市场上的主流音乐格格不入，但商业上的辉煌也让‘垃圾摇滚’成为了所谓的主流。

现在，什么叫做另类摇滚?区别于金属摇滚、垃圾摇滚、华丽摇滚、朋克等人们广泛接受的摇滚类型，都可以被称之为另类、被唤之为独立。电台司令是另类摇滚，山羊皮乐队是另类摇滚，荣耀至死也是另类摇滚。

所谓的独立和商业，另类和主流……这种区分的本身，就已经带着市场导向的‘色’彩了。

但问题就在于，人们会因为涅檗乐队是另类摇滚还是垃圾摇滚就对他们区别待遇吗?不会，因为涅檗乐队的音乐总是如此‘精’彩，让人由衷喜欢，这才是最重要的。人们不应该因为音乐是独立还是商业、是另类还是主流就带上有‘色’眼镜区别待遇，而是应该瞩目在音乐本身，探讨音乐本身的价值!

真正用来区分独立和商业、另类和主流的，应该是音乐本身的思想和灵魂。就好像与整个社会格格不入的嬉皮士一般，成为整个社会小众群体所支持所向导所崇尚的文化‘精’神，这才是真正的独立和另类。站在这个角度，其实涅巢乐队和珍珠酱，即使他们的专辑能够卖出数百万甚至上千万张，但他们的音乐依旧是独立的是另类的，他们通过自己的音乐所传达的思想，这才是最具有深刻意义的存在。

荣耀至死的‘几近成名’这张专辑就是如此，这支乐队勇于打破现今市场的主流导向，将自己的乐队风格坚定不移的贯彻实施下去，这种行为本身就是摇滚所倡导的‘精’神之一：反抗社会，坚持自我，拥抱自由，敢于改变!如果说，乐队因为这种‘精’神而被认为是‘背叛摇滚”那么这才是摇滚真正死亡的毒‘药’。

当摇滚丢弃了自由和反抗，就好像战士抛弃了长矛和信仰，只剩下手中的盾牌，等着千军万马汹涌而来。也许摇滚还是可以像战士一样理由自己的盾牌守卫阵地，而且还可以让自己的城池保持辉煌，但没有了长矛和信仰，战士们又在为何而战，又有什么动力继续坚持下去?思想已经腐烂了，未来也就没有了。摇滚的末日，这才刚刚到来。

所以，荣耀至死的举动不仅不应该被谴责，相反还应该认真倾听，即使他们的音乐不堪入耳，即使他们的思想不值一提，但我们也应该敞开‘胸’怀。因为，摇滚永远都是摇滚，即使奄奄一息，骨子里的‘精’神依旧永远存在!”

这篇评论报道来自于大西洋彼岸的“q杂志”这本创建于1986年的英国杂志，虽然创刊年份并不长，但是在英伦三岛却迅速荣登为最具影响力的专业音乐杂志，他们专业和敬业的报道态度总是能够赢得听众们的共鸣。

对于这一次荣耀至死横空出世所引发的讨论，“q杂志”撰写了杂志专稿进行讨论，在“q杂志”看来，其实这不仅仅是荣耀至死的问题，更是整个时代进展的问题。

摇滚在沉寂了十多年之后，一直到八十年代末才再次抬头，并且在1991年推向了第一个高‘潮’，大批的出‘色’摇滚乐队让摇滚再次进入了人们的视线，以涅集乐队、珍珠酱、石玫瑰乐队、快乐星期一(happy。mondays)等乐队的迅速崛起将这一次摇滚复兴的‘浪’‘潮’在短短两年之内就推向了顶峰。