草原上，湛蓝的天，洁白的云，碧绿的草，缕缕的风，悠扬的歌，奔驰的马，在天地间映现，仿佛仰望中拥有了寄托，沉思中拥有了牵缠，这不是“沸反盈天，乱成一团”的体现，而是“操纵格局，真真切切”的见证。也许，“生活风景”与“大自然”参参交错，仿佛编织多少“千古绝唱”，流传至今，笼罩人类“悲欢离合”，不必诉说“称心如意”，只为“人生坚守”就可！好了，不说了，此时此刻，全新的寄托就在眼前，仿佛美丽风景都储蓄于眼角里，渴望是一种心仪，无悔是一种信仰，人生不可如醉如梦，但人生可以神圣洒脱，盼望不是传递，责任不是安逸，没有什么可以绝对，没有什么可以遗憾，坚持就是一个过程，如愿以偿需要之，任何人没有捷径，需要勇气与努力才对！
相信“上苍恩赐”，相信“大地给予”，相信“人间仁慈”，相信“正道沧桑”，无论“人生历尽”如何？美丽总在“结局尽头”，毋庸置疑矣！
这里不但拥有了美丽心情，而且还拥有了百鸟齐鸣，啼鸣之中，有时也有，滴血“命运交响曲”，也许，这是一种拟人化一说。是啊！不是所有音乐都悦耳动听，不是所有事物都奇葩传奇，令人赏心悦目。百花怒放，也许，算是一种旷野里的期待，春天会来幻化之，一种美丽之说，就会诞生了。看是简单，但那是一种如同倩女舞蹈，展现靓丽一面。天地间的分界线，仿佛不是一种规范，共舞之中，带来了春夏秋冬的幻化风光，当然，人类也在其中，诉说之中再现了温馨与愉悦。岁月不能蹉跎，需要激情燃烧岁月，落魄不堪不是草原上“冬天狼狈季节”，那是体会中的大自然坚守，犹如人类一般，真挚而执着。
说得好，坚守是一种传承，蒙古人也有“自我传承”，牧歌就是必修课，一首牧歌仿佛点亮了“灵魂之灯”，欣赏是一种“赞美”，这里没有“谬赞之言”，这里没有“溢美之词”，现实而真切，蒙古人的精神，发扬光大，一言一语，一举一动，都灵动了“人类美丽风景”。这里，一草一木，一花一鸟，都缩写了大自然的魅力，可以在雨霏霏，波渺渺，柳依依，情绵绵中体现“自身价值”，而且体现得淋漓尽致。是啊！一切因素都是不可缺少的，人类也不例外，说中了，是一种坦然，说不中，是一种遐想，如此而已！
都说，色彩会呈现“幼稚一面”，单一的色条，仿佛拥有纯真般坚守，永恒不退，千古沧桑，总是执着那份单一色条，正因为拥有如此特点，被文人墨客用于文笔之下，令色彩在文人墨客面前笔底生花。也许，人间天堂就是诉说中的色彩，传承犹如是“色彩的天使”，无处不在，思想里的宝藏，仿佛犹如“春夏秋冬的幻化”，可以心仪，可以享受，可以领悟，因为“可人”，所以“值得”。
此时此刻，这里的风景，这里的人类思想境界，仿佛都是千古沧桑的演绎，不过，不变的是这里的“自然”，不变的是这里的“情怀”，“自然”可以诉说风景，“情怀”可以传承美德。蒙古人如此，但，来到这里的人也是如此，金丰少爷与徐倩小姐更是不例外，处于其中，身临其境，更加演绎了彼此的“人生风景与传承美德”，同时，坚定了自信，这里的绿色浸染了生活，从而，耳濡目染了人生真谛，不想拥有，都是不可的，没办法，好的东西就是“永恒”，需要呵护，需要坚守，更需要传承，如此而已！
是啊！千古沧桑，也许，一瞬间，令人感慨，令人感悟。人生也如此，瞬息万变，情不自禁中，徐倩小姐感叹道：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。这是宋·李煜在《虞美人》里的感慨之情。”
金丰少爷立刻回应道：“如果说，生命是永恒的，那么，其需要“天上人间”四季轮回，这是曾经古人的“唯心论”，那个时代仿佛没有“科学唯物论”，只能如此一说了。不过，如今，“多少恨，昨晚梦魂中。”还要寻觅“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”没关系，以梦写醒，以乐写愁，以少胜多，今非昔比，这都是感情的真切体现。也许，这就是宋·李煜在《望江南》里的另一种情怀感叹罢了！不过，我们没有这般凄凉，我们在期待中，你如“白娘子”，我如“许仙”，一生一世，三生三世，生生世世，世世生生，永不变的是情怀，瞬息万变中的是相随，不需要寻觅，不需要忐忑，就够了！”徐倩小姐聆听后，沉默起来，心中的喜悦，有一种说不出的感觉，虽然“海誓山盟”不是“人生风景”里的绝唱，但，聆听到了，算是一种“承诺”，但愿誓言是一种“人生绝唱”，但愿祈祷是一种“人生幸福”，足够幻化“人生精彩”。是啊！千古人生，用灵魂去缩写故事精华，用真挚去绽放生生世世美丽，就够了！足以体现“圣洁一说”，不枉然也。
是否！是否！无论如何？只要此刻沉醉于“绝唱”里就好！这也是金丰少爷与徐倩小姐夙愿中的美丽，更是金文少爷与小寒的祝愿，及吴少华少爷与小雨点的祝福，杜军少爷也是如此般情怀，不过，对杜军少爷来说，在陈兰小姐面前，有些凄婉情怀在其中，“知否？知否？应是绿肥红瘦。”
