弥勒佛，中国大乘佛教八大菩萨之一，是释尊的继承者，为未来佛，被唯识学派奉为鼻祖。
弥勒佛向来以大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人而著称。
据传，最早时期，大约在公元5世纪，就有关于弥勒降世的传闻，为众人信奉。唐朝大周年间，女帝建立兜率天宫，供奉弥勒佛。
弥勒佛最有名的化身是五代时期的布袋和尚，而关于布袋和尚的记载，历史上有明确记载，是宁波奉化人，身着布袋，装进去的东西从来不倒出来。假如有人向他请教佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思。继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
这么一个奇人，在五代时期多次在江湖甚至是朝廷中出现，再后来，关于弥勒佛的传闻也就只有在佛经中可见，民间之人将他随和爱笑的形象刻画成了一尊笑佛供奉。
世间之人向来听风就是雨，将很多人都神话，不愿甚至不希望知道真相，真相往往太过残酷让人难以接受。
就像当年的南宫煜，众人心目中的小神仙，山下万人供奉。结果到最后，他们信奉的南宫煜的形象成了神，而南宫煜本人却郁郁寡欢，被推下神坛。
先秦时期，有一砍柴樵夫进山砍柴。看到两个老翁下棋，一盘棋后，竟然不知不觉过了百年，回到家中之后，樵夫一问这才知道自己的儿子早已经死去多年，而孙子的年纪比他都要大很多。
樵夫说出自己的身份，并说了一些往事。他的孙子明知道眼下的人就是当年进山砍柴消失的祖父，却没有相认，而是指着宗祠上供奉的一块牌匾说，那才是我的祖父，他已经死了，活在我们的心中！
樵夫知道自己孙子的意思，他的朋友都已经死光了，自己孙子也不相认，他百岁的年纪再做年轻人做的事情的话，在别人眼里和妖怪没什么区别，可以说是格格不入。
樵夫的孙子宁愿自己的祖父死了，也不希望他这个本人来破坏祖父在大家心目中的形象，而樵夫本人最后郁郁寡欢，在贫困交加中孤独而死。
人这种生灵，因为诞生了智慧，所以会一厢情愿地构想出一些高于自己太多的信仰，当信仰破裂之时，有的人无法接受，有的人则会再行构造，并对之进行文字著说编纂，使之形象丰满而真实。
天地**，三间七界，人为食物链的顶端，无论人神妖魔，得罪了人族的，最终都会消亡。
玄海老僧说当年佛国的灾难发生后，很多人想要联系武后，放众人出去，当众人听说武后驾崩后，心灰意冷，大声哭号。而佛国，就是在那场灾难中几近灭亡，剩下的人躲躲藏藏，苟延残喘。
神可以凌驾于人之上，唯独不能凌驾于统治者之上。
女帝武则天到底建立佛国的意义是什么？
真的如玄海老僧听到的那个传闻一样，集众僧之力，建立云海天宫？
我又问道：“鬼如来，这个人你有没有听过？”
玄海老僧听到我提到了鬼如来，脸上出现惊恐之色，他转头看向身旁的巨大骷髅，身上颤抖，而那巨大骷髅头中，两多蓝色的火焰突然旺盛起来，轰然声中，玄海老僧的身上燃起火焰。
玄海老僧说道：“鬼如来是佛门禁忌，尤其是佛国的人，是一道诅咒，不能说啊！”
玄海老僧的尸身在熊熊火光中葬身火海，我望着对面的巨大骷髅头，一拳轰了过去，骷髅头爆碎，两朵蓝色的火花消散在空气中。
此时洞外的一帮僧人变成的尸鬼正在和宋刚搏斗，突然都化成了枯骨，倒塌在地上，没过一会，我从洞中出来。
宋刚见到眉头紧蹙，问道：“刚刚发生了什么事情，里面怎么了？”
我将刚刚经历的事情说了一遍，宋刚听罢，说道：“鬼如来有这么邪乎？他到底是不是如来的真身？”
我说道：“谁也说不清，除非把鬼如来抓住，只是他的功力太高我也不是对手，眼下我隐隐觉得也许会有什么大事要发生，净土之中师傅显灵说大世即将到来。”
宋刚听到净土的事情，脸上也不禁有些难过，在夜幕降临之前我已经将净土中发生的事情都告诉了他，李相宇和白蓉等人的死让宋刚很难过。
宋刚说道：“大世之争，很多高手都将会浮出水面，以我如今的实力，连张天宗都不是对手，由何尝来抵御大世的浪潮？”
之后我和宋刚又在附近的几处沙丘内看了看，里面有的已经被黄沙完全掩埋，单凭道气挖开实在是太难，最终没有查出什么线索，也没有再遇到像第一个沙丘里的那样情形。
临近拂晓的时候我和宋刚返回客栈，白发小孩独孤雨还没醒来，我们都各自眯了一会儿，到晌午的时候，我正准备再去沙城四周看一看佛国沙丘的地貌，突然听到一声痛苦的喘息声。
“是那小子醒了！”宋刚说道，连忙跑向独孤雨。
独孤雨躺在床上，正睁着眼睛看向我，只不过他的眼睛没有丝毫神采，他的嘴唇动了动，似乎想要说些什么，但是却说不出来。
