黎州各国或宗派的常规军伍，在天元大军的‘配合’下，取得了空前大捷，尽复失地。抵达边境之后，继续进攻的欲望不强烈了。巫教也没有强逼，因为佛家弟子大部分都撤退了。但凭一个巫教，是无法跟墨家和天元帝国抗衡的。
云风看到一些小规模的战事，冷剑萧书的惊风卫在这种相当与特种作战的小战事中大发神威，派出不少小队穿插进对方境内大肆破坏。不过黎州宗派驱使的蛇虫鼠蚁之类，也给天元制造了不少麻烦。
修士之战，天元这边也占据着优势。巫术再是奇诡，也需要一个刻划虚空灵阵的时间。退到了两国边境，不再是巫教的主场，他们没可能遇险埋设一些辅助之物。而天元这边的激光枪，却可以速射。
在巴州，天圣教大军再一次大举东进。在罗玉雪的亲自干预下，天元出售了不少灵器级的实弹枪械给天圣教，以报答岳特隆在升仙城击杀董仲焘，帮助栾恬姬芷之恩。天圣教大军的战力因而更强，佛教节节败退。
在中州西南，利国已经吞并了其周边不少诸侯国，陈兵桐山边境。不过他们终究是不敢进攻桐山，毕竟桐山虽然份属高原上的淮国，但始终是柏家的势力范围。范家还不敢公然得罪云风。利国大军，正准备南渡潜江，趁佛教疲于应对天圣教攻势的情况下攻略巴州北境。
此时，青州大军刚刚攻进雪国。云风的地魂分身，在摘星山遇
上后楚等人。
“天宫？”云风将计划筹建天宫的信息，透漏给了后楚贺昀。两人对此将信将疑，因为云风没有说修士怎么去天宫。
“若真能如此，应该是万民之福，是我东洲走向天外的基石。我也认为，战力过强的修士，不应介入凡俗的争端、战争和治理。”后楚对云风的计划，基本上是认同的。
云风道：“这事目前还只是一个意向，具体实施，可能要等到东洲一统之后。后大哥，怎么安排法教，我想听听你的意见。”
后楚直翻白眼，“你这不是废话吗？我的意见？我的意见是你退出燕域，从此与法教互不侵犯。”
云风笑了，“怎么是废话？如果你确保法教不在与我为敌，并且支持我抗击天外飞人，我可以退出燕域啊。你做得到吗？”
后楚愣了，是呀，他做得到吗？云风可以放下仇恨，毕竟呀已经杀了罪魁祸首张天兴，可法教呢，能放下身为仙教的地位、尊荣和傲气而俯首么？能相信云风强大之后不威胁法教的生存？能放弃张天兴、盛祺被杀之仇恨？他后楚在法教内话语权远远不足，也无法改变法教长老们的观念。
云风继续道：“我说我并不想毁灭法教，不是开玩笑。儒家治理天下，首重仁义礼智信，什么以德治天下，以仁治天下，以孝治天下，都偏向于道德而轻法理，这有很多弊端。尤其是刑不上大夫，会人为制造大量的不公。
所以，我比较倾向于以法治天下。但是，过于严刑苛法，也不合适。将人都当作冷冰冰的机器来管理，会扼杀道德，泯灭人性，使得人变成变成冷酷无情的动物。过于严苛的管理，也极大地制约人类的创造活力，深怕一言一行触犯了苛法。
如何在这中间寻求一个平衡，我一直在实验，比如承风，比如天元。当时在承风的实验，你也是支持的。至少到目前为止，燕域内的承风地域，不管是民生、民风还是军事经济等各方面，事实上都比其他地域要高出一筹。不过还是不如天元，那是因为有愈非的过度盘剥和法教的干涉。
所以时下的法教，对东洲的发展有害无益。
国有国法，家有家规，我不能抛弃法，不能独尊儒术罢黜百家，所以法教必须做出变革。我之所以有耐心跟你商讨，就是希望你认真去思考一下怎么变革的问题。
佛道儒法都有自己的主张。佛道以教义教化民众，希望人人自律、安分守己、行善积德，过于依赖人们的自觉，过于偏向道德而轻视律法。且道佛本身说什么出家就是跳出红尘，则一切罪孽就都可以不追究了。这让受害者情何以堪，是不行的。
儒家以三纲五常固化社会秩序和阶层，贱恒贱，贵恒贵，出身决定一切，这同样扼杀民众的积极性和创造性。尤其是对占据人族半数的女性的扼制，极大地阻碍了东洲的发展。
治天下，都希望民风淳朴，社会安定，但也希望日益兴盛强大，人人富庶。
我的打算呢，是请你到处游历一番，边看比思考，怎么将法教之法，改革成促进东洲富庶，又不伤害民风道德之法。如果你想好了，请去青龙山，就任天元大理寺正卿。想不好，你就继续游历吧。等天宫建成之日，我会召你去天宫修炼，别在干涉世俗了。”
“你放我走？就不拍······？”后楚诧异。
云风无所谓地笑：“怕什么，怕你自己找死吗？各人的路，都是自选的。洛长老，蔡长老，你们也一样。或者说我的妇人之仁，所有人我都赐予一次机会，也是最后一次。各位走好。”
