这样一来，当地的乡民也就能够更加的来去自如，机动灵活的抵御那些外来的入侵，实在不行的时候也能够及时的转入地下或者撤到山中，避免巨大的伤亡尽可能的保存实力，等到敌人退去之后再重新的返回。
只是在这块石牌上，不知道为什么竟然丝毫的没有提到那三具人皮标本的存在，不知是当初的镌刻之人故意的隐晦不说，还是当时的人们根本就没有真正见到那三具珍藏的人皮标本。
另外，在这块石牌上不仅清楚的记录了，当初所有募捐人员的名字和各自捐出财物。而且还大致的描述了这座三观楼重建之后，所起到了重大的防御功能，以及它在当时特殊的地标功能。
其中最有名的一役，那就是在崇祯九年，当地乡民就凭借这座三观楼，顽强的抵御住了三千多流寇的强攻。那一战之中，三千多流寇马匪轮番强攻，当地的乡民凭险固守顽强抵抗三天三夜。
最后，终于让敌人留下了八百多具尸首仓皇而逃，而本地乡民仅仅死伤三
五百多人，几乎完全是凭借着自身的力量，抵御住了那些穷凶极恶的武装马匪。
就此一役，就让重修后的三观楼一战成名，附近的乡民和逃亡的外乡人再次纷纷的涌向此处，寻求三观楼的庇护。很快就聚集了大量的百姓，一时间又是商贾云集，渐渐的又恢复了昔日的繁荣，重新迅速成为了一个人口众多的重镇。
不仅如此，由于在当时当地极少有什么较为明显的建筑，而这个高达十三米的三观楼也就自然成为了当地的标志性地标，成为了当地百姓内心深处的一个归属性建筑。从此，也就有了城西三观楼的叫法。
静心在讲述完这第二块石牌上的内容之后，让浪子小心翼翼的把它放了回去，萧清风这才开始讲述起了这最后一块石牌上记载的内容。
只是这块石牌又跟第二块石牌相隔了二百多年，是清同治四年镌刻的。别看这三块石牌同样都是用的小楷字体，但是明眼人一眼就能看出，这根本不是出自一人之手，绝对就是三个时期的三个不同的工匠所为。
这第三块石牌主要记录的，就是这座三观楼最后消亡的一段往事。在经过明崇祯年间重修后的三观楼，在当时的冷兵器时代确实起到了强大的防御功能，在一定程度上很好的保护了这一带的百姓商贾，对当地的发展起到了很大的作用。
所以到了后来，当地的望族乡绅自发的对其定期修缮，从未放弃它的寨楼功能。
尤其是到了太平天国时期，山东各地也是接二连三的爆发了多次的义军活动，就连当地官府也更加重视起了这种寨楼的实际防御功效，曾专门派人负责再次的加固和完善各地类似的寨楼。
这座三观楼的地面部分，东西六十多米南北四十多米，甚至比一般的城楼还要坚固，再加上它地下的三条暗道可以与外面的三座小山相通，也更加的增强了它自身的防御纵深。
另外，这一带一直以来就是商贾云集的繁荣之地，自然他们当时自己所拥有的武器也相对的比较精良，这当然是为了更好的保护他们自己的切身利益。
甚至到了最后，当地的官府试图派兵进驻此地，把这里营造成一个重要的防御要塞。但是却被当地的那些豪绅采用种种的手腕，找借口给拒绝了，因为他们知道这些官兵来了，恐怕比那些义军和流寇也好不到哪里去。
人家那些义军和流寇，也只不过是剽掠一番自当退去，一般不会长期的盘踞侵扰，就算是偶尔的血战几场，换来的也是大部分时间的平安无事。
但是这些官军就不一样了，他们不仅会吸血，说不定还会把骨头都嚼碎吞下去，到时候那就别想再有什么安宁之日了。
最后，还是采取了折中之法，由当地豪绅自己招募供养一定数量的乡勇，常年专门在寨楼上驻守，主要是保护这一方的平安。当然在官府需要的时候，也要按要求协助官军出兵，攻打和防御那些大股的流寇。
