虽然自广义来看，四洲疆域大抵相同，莫不为此方天地下共生之所存，但若单论其一，却也各有不同。
北俱芦洲，地势绵延起伏，多崇山峻岭，四季分明，春夏之时与萧瑟秋日却总是来去匆匆，唯独凛凛冬期占据一年光阴中的大半。人口稀零，住民又大多分散，以农耕聚落为主，虽民风淳朴，但教化尚有不足，日常秩序全要仰仗于成道山的自发维护，所幸成道山作为道宗翘楚，立派于北俱芦洲中心地带，门下弟子行事端正，深受民众信赖，在其多番帮衬下，北俱芦洲绝大部分地界倒也算得上是一片宁静祥和。然而自成道山再往北境数万里，直至那处传说中的凶地——冥冰峰，则完全是另一番景象。冥冰峰，顾名思义，是终年遭冥冰所覆盖一处山脉。而冥冰者，书中记载为：“天地造化下极寒之物，万古常形，非人力所能消融。”数万载之前的冥冰峰，尚且还是诸多修习异法宗门的立派之处，但随着昔年一阵长达数月之久的冰风暴，无数修士大能凋亡于此。自那之后，冥冰峰便成为了四洲内的一处凶地，再鲜少有人敢踏足其中的同时，逐渐开始有在四洲内犯了规矩，或是声名狼藉走投无路的一批人聚集于此，久而久之，冥冰峰便彻底沦为一处不法之地。
南瞻部洲，地势盘根错节，既有山丘旷野，亦有深壑泉泽。四季不全，凉秋与寒冬了无踪影，仿佛一年之中唯有晚春与炎夏交替。人皆熙攘，蜂拥成群，以大城为据，由门阀宗族所辖，可谓是一城一姓，一郭一名。昔年门阀宗族之间为了自家利益与声望，明争暗斗，死伤无数，多方势力就此趁虚而入。虽说现今争斗有所收敛，又恰逢近年来功利之风盛行，走马行商者众，南瞻部洲明面上一片祥和，实则背地里却是暗流涌动。山雨欲来，任何一点细微的风吹草动，都将彻底摧毁门阀宗族之间本就脆弱的关系，让南瞻部洲再度陷入万劫不复的境地。
西牛贺洲，地势广辽延缓，若骏马奔平川，多湿地沮泽，四季变换不勤，常春秋，短冬夏，朝夕湿冷阴寒，常有浓雾弥漫，白昼酷炎燥热，沙砾烟尘四起。人皆崇尚神性，样貌品行与外三洲人士大有不同，且多依附于宗教之下。然洲内虽教系林立，但若追本溯源，则皆为神星城分化而来。而信仰一说，常以自家言论作世间唯一真理，彼此信徒间互不相容。长此以往，各派教徒群聚以立国，分化西牛贺洲治之。而作为一切旁系的源头，神星城虽是有着宗教意义上绝对崇高的地位，历年来积极引导信众，为即将到来的灾祸早作绸缪。却仍难保有狂热者，为同化别教，挑起圣战连连，其中几分为真理，几分为私欲，尚不得知。可见的结果便是，在一次次的“圣战”中，西牛贺洲逐渐分崩离析，民众开始不断地对自己的信仰产生新的质疑，最终在战争血腥残暴的感染下，在对新真理的渴求中，在对未来的迷茫与恐慌里，再度踏入战争的循环。
四洲浩荡，却仿佛从未有任何一处地界，能获得真正的安宁，东胜神洲，亦是如此。不同于成道山、神星城这类出于道义或教旨，从而自发维系秩序的名门教宗，亦有别于宗族阶级观念约束下的门阀世家。姬姓一族，从来都是东胜神洲真正的掌权者，而这权力的顶点，唯有圣人，所谓溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，圣人的威严与极权便是如此。
东胜神洲，地势平缓，沃野万千里，物产丰盛，四季分明，应节气而变，人丁兴旺，常施教化，历来都是四洲中最为富庶的地界。引得无数人慕名而来，后又都定居于此。这本该是件好事，然而面对幅员如此辽阔的辖地和爆炸式增长的人口，起初单凭姬家及其旁系的这几百号人，即便圣人是光，却也难以将东胜神州的每一隙暗处照亮。故而早年间历经多代圣人改制，现今的东胜神洲，不论你是修道，修佛，是改过自新的邪魔，抑或是从未经历过修行的普通人，只要你愿意向姬家，向圣人效忠，通过应试后，便都可在朝为官。
因改制所带来的变化，虽极大程度地保障了神州各地安宁，却也因越来越多的外姓人步入朝堂，让原本只属于姬姓族人的特权被逐渐分割出去。以致于在数百年前，外姓人所谋划的一场策反中，险些颠覆了姬家万载以来对于东胜神洲的掌控。而作为以武斗替姬家重掌实权的重要一环——玄靖司，就此应运而生。
玄靖司，昔年由先代圣人姬凡柳的长子姬契玄一手创立，包含司丞祁元靖，都统裴苏我在内共三百七十四人，均为姬家旁系。按理说，这些旁系虽然在姬姓本家人面前不值一提，但若放在东胜神洲境内可也算得上是地位尊崇，不知有多少人上赶着巴结，自然也就都惯了一身的恶俗习气，是些个终日里纸醉金迷的浪荡子弟，凭借他们就想替姬家夺回实权，未免太过儿戏。
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