其实殷明此来黄国，就是来成全甘乐的。
甘乐心中誓愿已然明了，在黄国立佛教，然后让甘乐来领导佛教。
虽然甘乐而今不一定能够立地成佛，可是殷明相信甘乐的悟性，以及他心中与佛教道义极其相符的大道。
只要假以时日，甘乐必定成佛。
所以在来之前，殷明便已然着手准备著佛经。
他还特地进入虚无之境参悟记忆中的佛法。
当听到甘乐为了黄国百姓，甘愿放弃传道，阻止争端蔓延。
殷明便知道，时机到了。
《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得小乘涅槃。
也能透过对空性的认知，再加上富德誓愿的圆满，彻底断除所知障而获得大乘涅槃。
《般若经》乃《大般若经》的心碎，全部般若的精义皆设於此经，所以故名《心经。》
此经言简而义丰，词寡而旨深，对于初入佛道中人，可谓有着引道之效。
这也正是殷明选择此经的原因。
毕竟对于甘乐而言，他乃儒学出身，心中道义虽与佛教道义很是相符。
但他毕竟不曾真正知晓何谓佛教，对佛教真义也不曾了然于心。
要想真正踏入佛教，这部经书可谓是他的引领之人。
此刻甘乐望着虚空之中那璀璨夺目的经文，眼前顿时浮现一幅幅佛陀高居于上位传道普渡的画面。
那些经文便如同一缕缕微风，径直灌入他的五脏六腑之中，令其心神大震。
只见得他痴痴的望着经文，一时间竟不知所措。
这时，殷明的声音再度响起，“虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。”
这是甘乐第三次听到这一句经文。
第一次乃是由杨子铭告诉他的，当时的他对这句经文所有感悟。
第二次则是他自己在面对两个小圣统领夹攻之时，以此经文幻化出文气屏障，挡住了两人的进攻。
而这第三次，当殷明再度开口道出这一句经文。
甘乐只觉脑海之中一片空明，缓缓闭上了眼睛，只觉外界一切事物都在此刻消失，他的心中只有这十六字经文在盘旋。
刚才他看到了佛陀传道的画面，可是他却不知那是佛陀。
所以他只是感受到了一种传道的气机。
那种无上大道度化世人的气机，此刻好似融入到了他的骨髓之中，在其血液中流淌。
他一遍又一遍的感受着这股气机，心神越发的清明。
殷明望着甘乐身上一遍遍闪过的白色光彩，甚为欣慰的点了点头。
而此刻晁皇也陷入一种悟道的状态之中。
他只觉这经文的精义好像凝聚成了实质的什么东西，进入了他的体内。
他越想弄清楚这精义究竟是什么，体内的气息就越发的纯熟，以至于他只想沉浸在这种不断的思索与探索之中，不愿醒来。
老者万没想到殷明不出手则已，一出手便是釜底抽薪。
看这样子，晁皇多半要被他度化。
可是老者又不能叫醒此刻的晁皇，因为在陷入这种状态之中的时候，一旦为外界所打破，极有可能伤及心神。
外伤易愈，心伤难平。
但他也没有“坐以待毙”。
他很清楚眼下的情况，一旦晁皇被殷明所度化，整个黄国都可能落入殷明的手中。
到那时候，他堂堂黄国皇室，颜面何存？
“雕虫小技！”
只听老者轻斥一声，手中龙头杖倏地的窜起，在虚空划出一个巨大的圆圈，汹涌内力自他双手倾盆而出。
