那白鹿妖王归来之后，必要血腥报复。
这是《易》经的妙用。
作为这个世界的《易》经开创者，殷明对各种大事，差不多都会心有所感。
如果他要耗费心血去推算，甚至还能推算王朝之兴衰。
不过，那种做法违背自然之理，要承担天地反噬的大风险。
此时，殷明心中有些疑惑。
那白鹿妖王是一尊准灵妖。
虽然没有交过手，但殷明估量，自己应该能与其匹敌一二。
那么，这种危机感，究竟是从何而来呢？
殷明摇摇头，没有选择推算。
兵来将挡，水来土掩，为这种事情，不值得耗费心血去推算。
殷明感受了一下，自己的文气积淀愈发的深厚，神魂也日益强壮。
可以说，他的存在已经完全超出了人道的极限，可就是迟迟不能进入先天。
或许，这就是天地对于创道之人的考验。
现在，殷明门下柳腾、杨子铭、龚沁中都已经成就了文道大宗师。
尤其是柳腾还是武宗，文武双修，实力非凡。
他们跟随在文道创道之人身侧，接触的是最高级的、最原始的功法，修行速度自然极快。
殷明很是欣慰，并没有觉得面上不好看。
虽然弟子和门人的境界隐然有超过自己的趋势，但是他却并没有什么不愉的想法。
事实上，虽然柳腾等人境界提升的飞快，但是若要跟殷明动手，甚至都不是一合之敌。
文宗门人也都愈发的敬重开派祖师。
现在，文宗有五十亲传弟子，有近千再传门人。
至于其余修行文经，以文宗门下自居的文人，那就数不胜数了。
殷明巡视了一圈，又回杏坛上坐下。
一旁，童子殷书递过来一叠手稿。
这是先前被黑鱼掳走，献给白鹿妖王的那个小男孩。
被殷明救下后，现在侍奉在殷明身边，是殷明的司书童子。
他家人都已被害，便自己改了名字，叫做殷书。
这孩子很机灵，知道殷明是要继续著书。
殷明现在除了著经，还会抽时间写一些其他书籍，像是地理山河之志，医药祛病之书。
因为原始真经的著作很难，想一气呵成是不现实的。
殷明目前所著的《易》、《礼》、《四书》，虽然名字与另一个世界的经书相同，内容却并非一致。
《四书》还好，多半都是记载的另一个世界的贤哲言行思想。
殷明只是加以修改，著成经书。
《易》、《礼》两经，不同的世界，却有不同的道理、文化和规范。
殷明虽然借鉴了记忆中的两经，具体内容，却都要耗费心血去编纂。
著原始真经绝对是一个浩大的工程，只能一步一步来。
殷明现在写的经书，他准备命名为《辞》。
这不是“原始真经”，是次一等的“经”。
在另一个世界，有《尔雅》一经，是文人学儒用的大词典。
殷明所著《辞》经，则是文宗文人修行儒经的大词典。
他本想沿用“尔雅”的名称，但是考虑到“辞”更为贴合，因是决定以“辞”命名。
